戴潮春 目录
生平
合福祠
參考文獻
外部連結
导航菜单改善这篇条目
生年不详1864年逝世臺灣清治時期民變領袖戴姓天地會北屯人被清朝處決的台灣人閩南裔臺灣人
表字臺灣府彰化台中市北屯區祖籍福建漳州府龍溪縣台灣清治時期戴潮春反清事件領袖地主彰化縣知縣高廷鏡鄉勇天地會團練八卦會雷以鎮治安四月總理臺灣兵備道孔昭慈彰化街霧峰望族林家漳泉不合中臺灣霧峰鹿港門閥泉州嘉義福建提督林文察霧峰林家臺灣兵備道丁曰健彰化城正月陳捷元戴潮春事件反清清國太平天國土地廟北屯文昌廟北屯區
 | 本條目已列出參考文獻，但因為沒有文內引註而使來源仍然不明。 (2018年9月22日) |
body.skin-minerva .mw-parser-output table.infobox caption{text-align:center}
| 戴潮春 | |
|---|---|
東王 | |
| 國家 |  清治臺灣（起事前） |
| 時代 | 台灣清治時期 |
| 主君 | 清穆宗（起事前） |
| 字 | 萬生 |
| 族裔 | 閩南人 |
| 信仰 | 天人感應 |
| 祖籍 | 福建漳州 |
| 出身地 | 台灣彰化四張犁莊（今臺中市北屯區） |
| 逝世 | 西元1864年 |
戴潮春 | |
| 漢字 | 戴潮春 |
|---|---|
| 白話字 | Tè Tiô-chhun |
| 臺羅拼音 | Tè Tiô-tshun |
| 號 | |
| 漢字 | 萬生 |
| 白話字 | Bān-seng |
| 臺羅拼音 | Bān-sing |
戴潮春（？－1864年1月29日[1]）表字萬生，臺灣府彰化四張犁莊人（今台中市北屯區四張犁），祖籍福建漳州府龍溪縣，台灣清治時期戴潮春反清事件領袖。
目录
1 生平
2 合福祠
3 參考文獻
4 外部連結
生平
戴潮春因身為地主，家境十分優渥。1861年，戴潮春所在地的彰化縣知縣高廷鏡委由戴潮春組織鄉勇，以遏止當地盜匪。戴潮春藉以發展天地會組織，不到數月，團練人數擴充至十餘萬人，為了避免官府注意，改稱八卦會。1862年初，知縣高廷鏡離職後，繼任的新知縣雷以鎮，仍繼續將維持治安的任務交由戴潮春，天地會眾已經積極準備起義。1862年四月，該會洪姓總理遭巡視彰化的臺灣兵備道孔昭慈處死，此舉使戴潮春與會眾義憤填膺，正式起義。同月，戴潮春順利攻下彰化街，孔昭慈不降，仰葯自盡。隨後，戴潮春建立政權，擴大戰果，獲得許多地方響應。但是因為戴潮春與霧峰望族林家有宿怨，加上官府蓄意挑撥漳泉不合，因此並未獲得中臺灣霧峰與鹿港門閥勢力的回應，會中部分泉州人也叛逃天地會。
1863年，戴潮春持續攻打嘉義與鹿港。同年十一月，清派福建提督林文察（出身霧峰林家）與新任臺灣兵備道丁曰健會辦軍務，以數千清軍，趁著彰化縣城的天地會眾前往攻打鹿港，城內空虛，乃以偷襲手法佔領彰化城，1864年正月，戴潮春眼見勢不可為，為了保全會眾，投降丁曰健，但言語不屈，丁曰健怒命部下陳捷元將他斬殺。
戴潮春事件，官方、民間的記載很多，但由於立場不同，對其有褒、有貶。不過一般而言，仍被定義為反清的起義。之後戴潮春雖死，但因為清國的太平天國仍餘波未平，戴潮春所掀起的波濤仍延續到1867年。
合福祠
.mw-parser-output .tmulti .thumbinner{display:flex;flex-direction:column}.mw-parser-output .tmulti .trow{display:flex;flex-direction:row;clear:left;flex-wrap:wrap;width:100%;box-sizing:border-box}.mw-parser-output .tmulti .tsingle{margin:1px;float:left}.mw-parser-output .tmulti .theader{clear:both;font-weight:bold;text-align:center;align-self:center;background-color:transparent;width:100%}.mw-parser-output .tmulti .thumbcaption{text-align:left;background-color:transparent}.mw-parser-output .tmulti .text-align-left{text-align:left}.mw-parser-output .tmulti .text-align-right{text-align:right}.mw-parser-output .tmulti .text-align-center{text-align:center}@media all and (max-width:720px){.mw-parser-output .tmulti .thumbinner{width:100%!important;box-sizing:border-box;max-width:none!important;align-items:center}.mw-parser-output .tmulti .trow{justify-content:center}.mw-parser-output .tmulti .tsingle{float:none!important;max-width:100%!important;box-sizing:border-box;text-align:center}.mw-parser-output .tmulti .thumbcaption{text-align:center}}
在台中市北屯區仁美里豐樂路的合福祠，表面上是個土地廟，實際上是祭拜戴潮春。據臺中市犁頭店鄉土文化學會理事長黃慶聲表示，北屯人在戴潮春埋屍處，約在今北屯文昌廟東側附近，偷放三顆石頭，以「戴恩公神位」之名奉祀。後來因崇德路修建工程，舊址只留下一顆石頭。1968年，北屯區建立合福祠，3年後雕塑祭拜戴潮春夫妻的金身，並因為戴家所有的土地都被清廷「查封」，而稱之為「查封公」、「查封婆」，至於原先祭祀的石頭請出供奉於廟左樹下。[2]
參考文獻
^ s:臺灣通史/卷33 (同治二年十二月二十一日)乘轎至北斗，曰健訊以作亂之故，對曰：“此皆本藩之事，毋與百姓。”曰健怒，命陳捷元推出斬之。
^ 湯雅雯、趙容萱. 《大墩客家常民誌》三山國王附身 57年進駐救世 同年 八卦會領袖戴潮春 由北屯民眾建廟升格為地方土地公. 《聯合報》. 2008-03-28 （中文（台灣））.
連橫，台灣通史，1955，國立臺灣大學 。
黃富三，霧峰林家的興起—從渡海拓荒到封疆大吏（一七二九~一八四六年），1987，自立晚報。- 黃富三，霧峰林家的中挫（一八六一~一八八五年），1992，自立晚報。
吳德功，戴案紀略（收錄於吳德功先生全集），1992，臺灣省文獻委員會。- 謝興國，清代台灣三大民變—官逼民反，1993，自立晚報。
- 顧敏耀，東瀛紀事校注，台北：台灣書房，2011。
外部連結
 | 您可以在維基文庫中查找此百科條目的相關原始文獻：
|
| |||||||
