禅...
佛教術語禪定
法融牛頭宗漢傳佛教禪那巴利語梵語三無漏學六度禪宗禅那色界四禪湼槃入出息念般若空性道德经形而上禅宗庄子坐忘心斋朝彻
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禅 (消歧義) 」。
佛教
基本教義
四圣谛 八正道 十二因缘 五蘊 緣起 空性 因果 業 禪那 業處 波罗密 涅槃 真如 佛性 三皈依 三寶 三法印 佛教共識宣言
人物
释迦牟尼 十大弟子 迦多衍尼子 馬鳴 龍樹 提婆 无著 世亲 覺音 鸠摩罗什 慧遠 菩提达摩 智顗 玄奘 惠能 蓮花生 宗喀巴
部派 大乘 金剛乘 上座部 漢傳 藏傳 印度 斯里蘭卡 緬甸 泰國 中國大陸 台灣 日本 藏地 蒙古國 歐美
歷史
集結 原始佛教 初期佛教 根本分裂 阿育王 南傳佛教 北傳佛教 衰落 佛教現代主義
法句經 大般若经 心經 金剛經 法華經 華嚴經 維摩經 涅槃經 楞伽經 大悲咒 楞嚴經 圆觉经 藥師經 地藏經 阿彌陀經 大智度論 瑜伽論 俱舍論 坛经
佛學概論
中國禪宗
宗派
楞伽禪 –
法融牛頭宗｜弘忍東山宗 – 惠能南宗禪 – 南洪州宗｜ 南石頭宗｜ 保唐宗
惠能系曹溪南宗 –
法眼｜ 曹洞 · 黄龙）｜溈仰 保唐宗
寺院
初祖少林寺 二祖无相寺 三祖山谷寺 五祖東山寺 南华寺 臨濟寺 净居寺 黄蘖寺 普利寺 宝积寺
宗師
初祖菩提达摩 二祖慧可 三祖僧璨 四祖道信 五祖弘忍 六祖惠能
經典、著作與史記
《金剛經》 《楞伽經》 《六祖壇經》 《信心銘》 《十牛圖》 《五燈會元》 《指月錄》 《宗鏡錄》 《敕修百丈清规》
禪 ，漢傳佛教術語，原為禪那（巴利語：jhāna ，梵語：dhyāna ）的簡稱，為「三無漏學」與六度之一。隨著禪宗的發展，逐漸成為漢傳佛教中一個重要而且具備獨特理論意涵的用語。
目录 1 禪的定義 2 分類 3 禪學 4 參禪 5 中國禪 6 註釋 7 研究書目 8 參見 9 外部链接
禪的定義 禪最早源自於禅那，汉译静虑，即于一所缘境系念寂静、正审思虑[1] 。多指色界以上的四禪境界[2] 因為佛陀與其弟子多以四禪力證入湼槃，所以四禪又稱根本定（dhyana-maula）。
隨著漢傳佛教中禪宗的發展，逐漸形成一個獨特的體系。
分類 祖師禪：所谓“祖师禅”，也就是南宗禅法，是禅宗初祖菩提达摩传来，传至六祖惠能以下五家七宗的禅法。它主张教外别传，不立文字，不依言语，由已證悟禪師指導參禪方法，真參實修，現觀親證，然後直接由师父印證適法弟子，祖祖相传，心心相印，见性成佛，所以叫做祖师禅。祖师禅的精髓是赵州禅，而「生活禅」的理念又是从祖师禅、赵州禅證悟後的生活簡約而来，但「生活禪」若未有現觀親證的明心過程，也只是個表像相似於祖師禪而已。 安祥禪[3] :由李挽先生(耕雲)以「心安則吉祥」立名為「安祥」。上承「釋尊拈花，迦葉微笑」迄達摩來華弘如來禪，六祖惠能開祖師禪一脈相傳的內涵——「安祥」直接外舉，故定名為「安祥禪」。以「安祥之美」[4] 及「安祥歌」[5] 來闡述安祥與禪的內涵及兩者之間的關係，標示「安祥就是佛的心態」、「佛出世的本懷就是安祥」。開近代「生活禪」的新詮釋，廣傳於中台港及北美。 閉口禪，又名止語、禁語，意爲緘口少言，避免口業。[6] 禪學 禅学：正法眼藏：涅槃妙心：實相無相：㣲妙法門：不立文字：教外別傳
參禪 禪的主要形式是禪坐，聲聞的修法主要是入出息念禪定，在漢地這種方式俗稱為“打坐”，但禪宗主張參禪不是打坐修定，並無一定之形式，行住坐臥皆可參，最要者是心在定中。
《永嘉證證道歌》：「尋師訪道為參禪，自從認得曹谿路，了知生死不相關。行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。」[7] 《溈山警茦句釋記》：「若欲參禪學道。頓超方便之門。心契玄津。研幾精要。決擇深奧。啟悟真源。」[8] [9] 。徑山大慧禪師宗杲：「住心觀靜，是病非禪。長坐拘身，於理何益？聽吾偈曰：『生來坐不臥，死去臥不坐；元（原）是臭骨頭，何為立功過？』」[10] 中國禪 中国「禅」以般若正觀照見生命之本源空性，但这个“空”不是空洞无物，而是“真空妙有”。
托马斯·默顿说：「唐代的禅师才是真正继承了庄子思想影响的人。」 [來源請求]
可以说，中国禅最根本的悟力是和老庄的见地一致的，《道德经》的第一、二两章便说出了禅的形而上基础。禅宗强调内心的自证，和庄子的“坐忘”、“心斋”和“朝彻”等是一致的。
註釋
^ 《俱舍論頌疏》卷28：「問：何等名為靜慮？答：由定寂靜，慧能審慮，故慮體是慧，定有靜用及生慧慮，故名靜慮。」 ^ 《大智度論》卷28：「四禪亦名禪，亦名定，除四禪，諸餘定亦名定，亦名三昧，不名為禪。」 ^ 安祥禪網站 ^ 安祥之美 ^ 安祥禪曲 ^ 莲池大师《竹窗随笔·静之益》：“古人云：“二十年不开口说话，向後佛也奈何你不得。” ^ 许潇.《永嘉证道歌》中禅化的华严思想探析． 《 中南大学学报(社会科学版) 》，2013 ^ 《沩山警策句释记》 ^ 《博山參禪警語》卷1：「假饒死得種種心。不肯做工夫與法身理相應。不曾踏著向上關棙。坐在飯籮裡輕安自在。只箇輕安。正是禪病。」(CBETA, X63, no. 1257, p. 755, a21-23 // Z 2:17, p. 473, c18-d2 // R112, p. 946, a18-b2) ^ 《正法眼藏》卷6：「住心觀靜。是病非禪。長坐拘身。於理何益。聽吾偈曰。生來坐不臥。死去臥不坐。元是臭骨頭。何為立功過。」(CBETA, X67, no. 1309, p. 622, c10-12 // Z 2:23, p. 67, c8-10 // R118, p. 134, a8-10)
研究書目 吳汝鈞：《遊戲三昧：禪的實踐與終極關懐》（臺北：臺灣學生書局，1993）。 柳田聖山著，吳汝鈞譯：《中國禪思想史》（臺北：臺灣商務印書館，1992）。 忽滑谷快天著，朱謙之譯：《中國禪學思想史》（上海：上海古籍出版社，1994）。 顾明栋：〈“离形去知，同于大通”的宇宙无意识——禅宗及禅悟的本质新解〉。 參見 外部链接 參禪不在腿，那參禪是在參什麼呢？ 禪宗祖師 祖師法語
禪宗
“不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛。”
源流
初祖菩提達磨 – 二祖慧可大祖 – 三祖僧璨鑒智 – 四祖道信大醫 – 五祖弘忍大滿 – 六祖慧能大鑒
發展
禪宗法脈
早期禪宗
牛頭宗｜ 東山法門/黃梅禪 – 神秀系北宗禪｜ 惠能系南宗禪 – 北荷澤宗｜ 南洪州宗｜ 南石頭宗｜ 保唐宗
五家七宗
臨濟宗（黃龍派 · 楊岐派） – 曹洞宗 – 雲門宗 – 法眼宗
明清禪宗
磐山系 – 雲門系 – 壽昌系
各地传承
· 日本（臨濟宗 · 曹洞宗 · 普化宗 · 黄檗宗） – 朝鮮半島（禅门九山 · 南韓曹溪宗） – 越南（無言通派 · 竹林禪派） – 東南亞地區 – 世界禅
法門和教義
· 禅定） – 不立文字 如來禪 – 祖師禪 – 看話禪 – 默照禪 – 文字禪 – 念佛禪（佛随念 · 念佛） – 开悟 – 頓悟和漸悟 – 明心見性 – 即身成佛 – 機鋒 – 十牛圖 – 公案 – 百丈清规 – 丛林制度 – 禪淨雙修
經典
金剛經 – 圓覺經 – 楞伽經 – 楞嚴經 – 維摩詰經 – 六祖壇經 – 大乘起信論
禅僧
· 禅师
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· 佛教主题
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情報機構挪威政府机构挪威警察 挪威語英国MI5挪威议会 本條目 需要擴充。 ( 2015年2月7日 ) 请協助改善这篇條目，更進一步的信息可能會在討論頁或扩充请求中找到。请在擴充條目後將此模板移除。 警察保安局 Politiets sikkerhetstjeneste 警察保安局本部 机构概况 成立时间 1937年 法律人格 政府性：政府机构 管辖结构 管理机构 [[ 挪威司法公安部 （ 英语 ： Ministry of Justice and Public Security ） ]] 性质 执法 民事机构 运作结构 总部 挪威奥斯陆 装备 飞机 3 警察保安局 （挪威語： Politiets sikkerhetstjeneste ，PST）是挪威警方的保安機構，相当于英国的MI5，过去称作POT（ Politiets overvåkningstjeneste ，警察监视机构），2001年6月2日在挪威议会决定下改为现名。 该机构组建于1936或1937年。负责挪威的内部安全监视。已知的运行部门包括：防谍处、反恐处、反扩散（counterproliferation）与有组织犯罪处、反极端主义处、外侨处。此外，PST负责所有挪威要员在国内与出国访问时的安全保护，但不包括有独立护卫勤务的挪威王室。 PST与挪威其他警察部门不同，不隶属于 挪威警察總局 （ 英语 ： National Police Directorate ） ，而是直属于 挪威司法公安部 （ 英语 ： Ministry of Justice and Public Security ） ，并受 挪威议会情报监视委员会 （ 英语 ： Norwegian Parliamentary Intelligence Oversight Committee ） 的监管以防止冷战时PST在挪威国内对本国公民搞非法政治侦防监控行为重演。 PST的总部称作 Den Sentrale Enhet （意为“中央机关”），位于奥斯陆的 Nydalen （ 英语 ： Nydalen ） 。在全国各警区都设有分支机构。 历任局长 列表： [1] 1957-1966 : A...
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