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亞细亞的七個教會是早期基督教的七個主要教會，被記載在《新約聖經》的《啟示錄》書卷，整個場景都在罗马帝国亚西亚行省，今土耳其小亞細亞半岛。据《启示录》第1章，基督指示《啟示錄》的作者拔摩島的約翰：

“

你所看見的，當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉等七個教會。

”

—— 《啟示錄》第1章第11节_参

給七教會的七封書信

《啟示錄》第2－3章記錄了分別給上述七教會的七封信。這些書信遵循一個共同的模式：基督首先宣明自己的身份，其次宣告每個教會的光景、勸勉、和責備，然後發出對教會中“得勝者”的呼召。雖然這七封信是針對個別的教會，但寄信人還是聲明：「聖靈向眾教會所說的，“凡有耳的，就應當聽”」。

下表摘要自《啟示錄》第2－3章：

教會	基督的自述	教會光景和基督的評語	對得勝者的呼召
以弗所	右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的。	勸勉：我知道你的行為、勞碌、忍耐、也知道你不能容忍惡人、你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的、看出他們是假的來。你也能忍耐、曾為我的名勞苦、並不乏倦。責備：你把起初的愛心離棄了。應當回想你是從那裡墜落的、並要悔改、行起初所行的事．若不悔改，我就……把你的燈臺從原處挪去。稱讚：你恨惡尼哥拉一黨人的行為、這也是我所恨惡的。	我必將　神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
士每拿	那首先的、末後的、死過又活的。	勸勉：我知道你的患難、你的貧窮、（你卻是富足的）也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話、其實他們不是猶太人、乃是撒但一會的人。你將要受的苦你不用怕．魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡、叫你們被試煉．你們必受患難十日。你務要至死忠心、我就賜給你那生命的冠冕。	必不受第二次死的害。
別迦摩	有兩刃利劍的。	勸勉：我知道你的居所、就是有撒但座位之處．當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時、你還堅守我的名、沒有棄絕我的道。責備：在你那裡、有人服從了巴蘭的教訓．這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前、叫他們喫祭偶像之物、行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。……若不悔改，我就……用我口中的劍、攻擊他們。	我必將那隱藏的嗎哪賜給他．並賜他一塊白石、石上寫著新名．除了那領受的以外、沒有人能認識。
推雅推喇	眼目如火焰、腳像光明銅的　神之子。	勸勉：我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐．又知道你末後所行的善事、比起初所行的更多。責備：你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人、引誘他們行姦淫、喫祭偶像之物。我曾給他悔改的機會、他卻不肯悔改他的淫行。…… 我要叫他病臥在床、那些與他行淫的人、若不悔改所行的、我也要叫他們同受大患難。我又要殺死他的黨類、叫眾教會知道、我是那察看人肺腑心腸的．並要照你們的行為報應你們各人。餘民：一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人．我告訴你們、我不將別的擔子放在你們身上。但你們已經有的、總要持守、直等到我來。	我要賜給他權柄制伏列國．他必用鐵杖轄管他們、將他們如同戶的瓦器打得粉碎．像我從我父領受的權柄一樣．我又要把晨星賜給他。
撒狄	有　神的七靈、和七星的	責備：我知道你的行為、按名你是活的、其實是死的。你要儆醒、堅固那剩下將要衰微（原文作“死”）的．因我見你的行為、在我　神面前、沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的．又要遵守、並要悔改。若不儆醒、我必臨到你那裏如同賊一樣．我幾時臨到、你也決不能知道。勸勉：你還有幾名是未曾污穢自己衣服的．他們要穿白衣與我同行．因為他們是配得過的。	必這樣穿白衣．我也必不從生命冊上塗抹他的名．且要在我父面前、和我父眾使者面前、認他的名。
非拉鐵非	那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的	勸勉：我知道你的行為、你略有一點力量、也曾遵守我的道、沒有棄絕我的名．看哪、我在你面前給你一個敝開的門、是無人能關的。那撒但一會的、自稱是猶太人、其實不是猶太人、乃是說謊話的、我要使他們來在你腳前下拜、也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道、我必在普天下人受試煉的時候、保守你免去你的試煉。我必快來、你要持守你所有的、免得人奪去你的冠冕。	我要叫他在我　神殿中作柱子、他也必不再從那裡出去．我又要將我　神的名、和我　神城的名（這城就是從天上從我　神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名、都寫在他上面。
老底嘉	那為阿們的、為誠信真實見證的、在　神創造萬物之上為完首的	責備：我知道你的行為、你也不冷也不熱．我巴不得你或冷或熱。你既如溫水、也不冷也不熱、所以我必從我口中把你吐出去。你說、我是富足、已經發了財、一樣都不缺．卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的．我勸你向我買火煉的金子、叫你富足．又買白衣穿上、叫你赤身的羞恥不露出來．又買眼藥擦你的眼睛、使你能看見。凡我所疼愛的、我就責備管教他．所以你要發熱心、也要悔改。餘民：我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裡去、我與他、他與我一同坐席。	我要賜他在我寶座上與我同坐、就如我得了勝、在我父的寶座上與他同坐一般。

各教派观点

地方教会和召会的观点

地方教会运动主要创始人倪柝聲^[1]以及后来李常受创建的教派召会^[2]^[3]认为亞西亞七教会分别代表：

以弗所(羨慕可愛)，預示初代教會。

士每拿(死亡歿藥)，現代的伊茲密爾，預示殉道者的教會。

別迦摩(婚姻的高塔)，現代的帕加马（Bergama），預示東方正教會。

推雅推喇(香火繚繞)，現代的阿克希薩爾（Akhisar），預示天主教罗马大公教会。

撒狄(逃脫出來)，預示西方基督教新教（自命为更正教会）。

非拉鐵非(弟兄相愛)，現代的阿拉謝希爾（Alaşehir），預示“恢復呼召的聚會”（参见“恢复运动”）。

老底嘉(眾聲喧嘩)，接近現代的代尼茲利（Denizli），預示停止恢復的教會。

参考文献

^ 倪柝聲《教會的正統》、《默想啟示錄》

^ 李常受《啟示錄生命讀經》

^ 召会安那翰水流職事站《啟示錄結晶讀經》

外部連結

亞西亞的七個教會─以七封書信代表教會歷史七個時期（王國顯著）

啟示錄的七個教會－七個教會所在地的現狀

參見

基督教历史：早期基督教

亚细亚行省、小亚细亚半岛

拔摩岛的约翰：《啟示錄》

[1] 倪柝聲《教會的正統》、《默想啟示錄》

[2] 李常受《啟示錄生命讀經》

[3] 召会安那翰水流職事站《啟示錄結晶讀經》

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給七教會的七封書信

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