總持 經論解釋 相關條目 參考文獻 导航菜单
佛教術語
佛菩提道如來藏陀羅尼
| 佛教 |
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基本教義 四圣谛 八正道 十二因缘 五蘊 緣起 业 五戒 禪那 波罗密 涅槃 三法印 空性 真如 |
修行位階 佛 菩萨 辟支佛 阿罗汉 阿那含 斯陀含 須陀洹 |
人物 释迦牟尼 十大弟子 迦多衍尼子 馬鳴 龍樹 提婆 无著 世亲 鸠摩罗什 慧遠 菩提达摩 智顗 玄奘 惠能 蓮花生 宗喀巴 |
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總持，佛教用語，又稱陀羅尼，或簡稱為咒，即是「總一切法。持無量義」的意思。
換言之，總持字面意義為對於世出世間無量無邊一切佛法皆能總攝憶持而不忘失的功德法性。如來藏具有此功德法性故能於因緣和合時出生一切萬法，一切的道理與意義也盡歸於此。[1]具此功德法性的唯有具有能藏、執藏、所藏體性的如來藏才能做到，故經上說:於諸五根五力得自在的仁者，應當總持智慧藏或如來藏所含藏的一切法。[2]菩薩若能總持如來藏，縱使今身不能了盡所有不得解脫的繫縛與諸種垢結，但未來生卻可以此功德輕便得到高貴的才華與出眾的智慧且能繼續總持如來藏。[3]
經論解釋
菩薩摩訶薩聞一切諸佛法都能信受奉持，菩薩摩訶薩證得如來藏後，轉依祂而安住下來，故總一切法就是菩薩摩訶薩修行之道。如來藏所含藏的一切法是所有菩薩摩訶薩所應學，若菩薩摩訶薩不學一切法，必不能獲得所求無上正等菩提，當然也終究不能得到一切智的智慧而成就佛菩提道。[4]
總持也就如殊勝妙藥，能夠治療眾生一切的見思二惑煩惱病，祂猶如天上的甘露水妙藥，找得到總持如來藏的有情能開啟智慧，永遠都不會真正的死亡而入無餘涅槃。[5]
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如來藏，陀羅尼
參考文獻
^ 《圓覺經析義疏》卷第二 陀羅尼。此云總持。謂總一切法。持無量義故。因能總一切法。持無量義。故益以門名。謂一切法從此出生。一切義由此歸盡。
^ 《大乘悲分陀利經》卷第五 略說：「時觀世音菩薩。以偈讚曰：『自無所著著眾生 縱根逸馬已調伏 仁於諸根得自在 仁當總持智慧藏。』」
^ 《增壹阿含經》卷第一序品第一：「佛經微妙極甚深 能除結使如流河 然此增一最在上 能淨三眼除三垢 其有專心持增一 便為總持如來藏 正使今身不盡結 後生便得高才智。」
^ 《大般若波羅蜜多經》卷第三百九十三 復次，善現！總一切法皆是菩薩摩訶薩道。「善現！於汝意云何？頗有法諸菩薩摩訶薩所不應學？諸菩薩摩訶薩不學此法，能得無上正等菩提不？」善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！」佛言：「善現！如是！如是！如汝所說。善現！定無有法諸菩薩摩訶薩所不應學，諸菩薩摩訶薩不學此法，必不能得所求無上正等菩提。何以故？善現！若菩薩摩訶薩不學一切法，終不能得一切智智。」
^ 《勝天王般若波羅蜜經》卷第六 爾時，文殊師利菩薩而說偈言：「總持如妙藥，能療眾惑病，猶彼天甘露，得者永不死。」爾時，功德華王菩薩而說偈言：「總持無文字，文字顯總持，般若大悲力，離言文字說。」
